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得了他，只要他一心称念“南无救苦救难观世音菩萨”名号，观世音菩萨自然会循声进入一切的火坑救他出去。
一个人最大的痛苦，依佛陀的分析有八大苦，就是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八...中去为我们解除痛苦！
心灵最痛苦的事莫过于情感。当一个人的情感受到了挫折或伤害，多是很痛苦难安的。例如热恋中的男女，若一方移情别恋，另一方就失恋了，失恋中的人，情感受了创伤，就觉得心中无限的痛苦...
圣印法师开示
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/2153312451.html
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全身，直叫你没法不懂得两种苦：求不得与爱别离。
“也曾伤心流泪，也曾黯然心碎，这是爱的代价。”慢慢学着自己长大吧，我忽然明白一个道理，男女间的感情是永远无法真正充当人生的基石的。也就是在恋爱前和...的石板上，总会剩下一个双手托腮的孩子。他总爱傻傻地望着天空，一直到满天的星星眨呀眨地挂满眼帘。那个孩子就是我。直到当班主任的妈妈下了晚自习来“捉拿”我时，我才会不情愿地跟她往回走。那时妈妈总爱问我，“...
索达吉堪布 编著
|入佛|无常|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0919213459.html
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(三)、八苦。《大涅槃经》中说，人生有八苦，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八种苦。 1、生苦。脱离母体之前，要受挤压之苦，脱离母体之后，要受恶浊空气的刺激之苦，更要受粗重的...无法拥有，而不想拥有的却甩也甩不掉，这就是“万般带不去，唯有业随身”。 5、爱别离苦。“黯然销魂者，惟别而已矣。”生活中，不是生离，就是死别。夫妻离婚，朋友反目，学生毕业，这是生离；幼年丧父，中年...
释来圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272639832.html
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的代表，所以在自我欲念得不到满足的时候，就会感到人生的痛苦和烦恼。佛教所说的人生的“八苦”，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴，以及人的贪、嗔、痴、慢、疑等弱点，均来自末那识。所以佛教...认为，在这诸多的人的欲望中，人的性欲是支配一切的。无意识是由一个个情结构成，而俄狄浦斯情结是最基本的情结。所谓俄狄浦斯情结就是恋母情结，也是性爱和性欲的基础。这种本能欲望坚持快乐原则，要在现实社会中...
李兴武/丁炳麟
|佛学论文|因明|五明|
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，人生充满了烦恼和痛苦，人生的生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛无不给人带来无尽的烦恼和痛苦，而所有这一切都根源于有“我执”。“我执”表现为四种状态，即我痴、我见、我慢、我爱，佛法中...故名我爱。”人若不能破除、断离我执，则“有情由此生死轮回，不能出离。”(《成唯识论》卷第四) “无我”之说则在于揭示现象之“我”的非实在性。按照佛教所说，诸法(整个现象世界)皆由因缘而有，缘聚则生，...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151943053.html
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的痛苦，名“行苦”。
八苦是：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离，五阴炽盛。“生苦”人们在母腹中所感受的痛苦，每一个人的神识在胞胎中就有感受，母亲吃热的食物，胞胎中的意识便感受酷热的苦；吃...，精神欠佳，身心感受到病痛，称为“病苦”。又四大分散，神识相离，茫然自失，业境现前，称为“死苦”。此外，亲朋戚友，名位权利受乐得失的“爱别离苦”。终身荣誉，快乐可爱是欲望所及，求之不得的名“求不得苦”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241243636.html
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一致的，故有茶佛一味之说法。佛教的基 本教义是“四谛”和“十二因缘”，四谛的第一谛就是苦谛。佛教视人生为无边的苦难，少讲也有八苦，即生 、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛苦。一杯苦味的...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283943778.html
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则被世人视为至珍的爱情必然是虚幻的，它所带来的必然是人生的痛苦和世界的祸患。在佛家看来，爱与欲相应心恒染著，人的执爱和贪欲，正是造成人生痛苦和社会苦难的两大直接原因。佛家所指人生八苫中，爱别离、求不得...真实优美，不可或离的，即使是悲剧式的爱情也是如此。而佛家审视两性之爱的立足点，却是社会和人生的苦难，是对两性之爱所产生的现实结果的感悟。这是社会学式的，因而在对爱的起源和爱的本质上便直捣人心人性的非理性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342044576.html
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，打发周末的时光似乎不比工作更容易。与此相比，释迦对痛苦的描绘显得较为形象：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得……但这些话题如今似乎已经逸出人们的日常生活之外，成为陈年旧事老生常谈。原因其实也简单...一块帷幕。但这种观点离佛教就比较远。为什么这样说呢？ 固然，无论般若学还是唯识学，都着重强调世界的“如梦如幻”，但他们的根本意趣，却与叔本华大不相同。唯识学的核心命题是“万法唯识”棗世间的所有现象，...
聂 清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485746398.html
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苦」 「老、病、死」：是由「色」(四大身体)所致 「忧、悲、恼」：是由「受、想、行、识」(内在心意)所致 「爱别离、怨憎会、求不得」：是由「五蕴」(色、受、想、行、识)众缘和合而生的苦 ...感受」有所贪求爱喜，「忧恼」就会产生，故有「坏苦」。 「行苦」：因为众生都是"喜爱快乐"而"厌恶痛苦"，所以对「苦苦」与「坏苦」的畏惧与厌恶是必然的，因此当面对无常变化的「五蕴身心(一切诸行)」时，...
直心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563447502.html